李宏伟：1978年生于四川江油，现居北京。毕业于中国人民大学，哲学硕士。曾获2014青年作家年度表现奖、徐志摩诗歌奖等奖项，被提名第十六届华语文学传媒大奖年度小说家。已出版长篇小说《国王与抒情诗》《平行蚀》，小说集《假时间聚会》，诗集《有关可能生活的十种想象》，译有《尤利西斯自述》《致诺拉》等。《国王与抒情诗》被评为《亚洲周刊》2017年十大小说榜首，入选2017年度“中国好书”评选。

外篇

 

 

名　称

欲望说明书或影子宪章

 

主要构成

（1） 灰衣人。灰是他的标志，在黑白之间，非黑非白，可黑可白。灰，首先说的是外

在。衣着永远一身灰，有的从头到脚都用灰色罩住，有的也露出双手、脸庞，但露出的地方不一定就能看得清，多半仍旧是同样的灰。灰色决定他游走的方便，可以往来截然对立的地方，也可以出没含糊的所在。他的衣着必定是宽大的，有着数之不尽的衣兜乃至豁口，他的手只要伸进去，就可以取出任何当下所需的东西，物品、金钱、荣誉……可以想见的可以想象的，通通不在话下，辽阔、浩瀚之物也毫无困难，执掌世界的权柄、思虑所及的宇宙，也都能被一只手从衣兜里拿出来，放在眼前，摆在桌面上。只要合适，只要需要，灰衣人能够满足交易对象的一应要求，而他的索求是那么不成比例、不值一提，以至于很少有人能够拒绝他们的提议。在历史各个转折处、关节点，在日常生活某些严重的时刻，都能看到灰衣人的身影。殷切渴盼的姿态，及时精准的出手，让数千年流逝的时光深处总是隐现他们的痕迹。虽然，他们的作为不乏被借力以促成超凡成就的先例，他们的辛勤却常常以徒劳告终。最失败的，莫过于园中那次目睹；最著名的，莫过于对博士的那番协助。而这些，都只是他们的表面，是他们愿意让世人见到的。至于他们真正是谁，来自何处，所为何来，他们的最终目的是什么，没有人知道。也因此，他们始终不乏纯粹的崇拜者。

（2）本尊。灰衣人的选民，欲望的奴隶。奴隶是矫饰的称谓，是嫉妒心发作下，对领先者的污名化。这些领先者，比其他人多走了几步，率先陷入困境，他们的动力如此强大，必须找到解决方案才能暂时心满意足。在后来者的指认中，他们更易于被归类，被划分在几个已知的区域。比如爱情，他们渴求得更多或者要求得更深，数量在他们这里无法成为有效的填充，在众人身上他们看清一人，他们需要这人为自己燃烧，据此，他们要找到先行为这人燃烧自己的方法。比如金钱，叮当作响的金币或者哗啦作响的纸币，他们并不关心它们什么时候成为衡量标准的，他们拥有纯粹的爱意，重心落在这些符号本身。他们酷爱换算的小游戏，每当目光落在人、事、物上，心里都会启动计算器，快速换算成数字。比如权力，没有什么能比随时可以砍下别人的脑袋和随时可以摸着自己的脑袋这二者的反差更让人觉得安全。砍下的脑袋和摸着的脑袋都是为了冲锋，向超越尘世的目标冲锋，在那里可以插上一杆旗帜，上面清清楚楚写着斗大的名字。在名字下面，又有一群刚刚长出脑袋的人在等着膜拜，等着一只手摸到他们的脖子。还可以有其他的分类，不过也仅仅是进一步的模仿。当然，这些都不过是想当然，是污名化的细化。

（3）影子。不是每一个天然的影子都值得报价，绝大多数影子只是略有根基，需要花费大量的心血、时间来培植。但首要的，还是认清那些天赋异禀的影子，得到它们始终至关重要。良好的判断力必不可少。当一个人走在三米开外，他影子的面貌，蕴藏的能量，将来的可能性，都会层次分明地呈现出来，经验丰富的观察者将会了若指掌。即使是在漆黑一片的环境，影子与其本尊融为一体、不可分辨，经验丰富者仍旧能凭借其他要素准确把握影子的性状。经验的养成绝非一朝一夕之功，时间是基础成本，但时间要求有效率的耐心，要求更为自觉的锻炼。功夫不到者，一旦本尊置身人群，很难再从众多影子聚集的一团模糊中分清彼此。习艺不精者无法将一个人的影子从树、桌子、楼房、火车的影子里剥离出来。务必注意，前述皆为灰衣人视角，影子所感所思究竟如何，无从得知。影子是否仅为单纯的承受者，是否始终缄口不语，连灰衣人也无法断言。