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山水与古典
图书编号: 9787570211012
ISBN 号 : 9787570211012
图书规格: 16开
出 版 社: 长江文艺出版社
出版日期: 2020-05-07
市场价格: ¥36.00元
会员价格: ¥25.20元
浏览次数: 85次
  

图书简介:
  本书收录林文月教授十三篇文章,撰于作者在台湾大学任教期间。主要内容有:六朝及唐代田园、山水、宫体诗等研究;作者的外祖父连雅堂先生的为人与文学生活;《长恨歌》与《源氏物语》比较研究等。六朝文学是作者学术兴趣和专长所在,本书所收各篇文笔清丽,见解独到,颇具启发意义;对外祖父的追忆,融入个人情感,在书中极有分量。作者较早从事中日比较文学研究,译有多部日本古典文学名著,本书附有其对《源氏物语》的部分译注,便于读者阅读比较。
详细说明:
  林文月,台湾彰化人,在学术研究、散文写作和文学翻译三方面成就斐然。曾任台湾大学中文系教授,美国华盛顿大学、斯坦福大学、加州大学伯克利分校客座教授。学术专攻中国古典文学研究,著有文学评论集《山水与古典》《谢灵运》等。教学之余从事文学创作及翻译,译有《源氏物语》《枕草子》《和泉式部日记》等多部日本古典文学名著。著有散文集《京都一年》《读中文系的人》《饮膳札记》《人物速写》等。
先睹为快:

  谢灵运的高傲又与陶渊明有所不同。对渊明而言,庄子的“独与天地精神往来,而不傲睨于万物;不谴是非,以与世俗处”正可以代表他那怀抱高远而不伤外物的生活态度;灵运则不然,他的诗句“樵隐俱在山,繇来事不同”便说明了其人的阶级意识;其实,这在出身高门的灵运来讲,倒也没有什么值得惊怪的;何况,他自幼骄纵成习,颐指气使惯了下人,所以纵有从者数百,在登山越岭之际,他们都只是供做伐木开径的机器而已,在灵运心目中,莫说引为知己,他们是连作为赏美的伴侣都不配。非仅待奴童义故门生如此,甚至于对一般有相当高的社会地位人士,谢灵运也不稍予掩饰他的轻蔑。例如他曾当面侮辱事佛精恳的会稽太守孟说:“得道应须慧业。丈人升天当在灵运前,成佛必在灵运后。”其狂傲,可见一斑。

  谢灵运本身是一位佛徒。对佛理确实有一番深研工夫。他曾与释慧观、慧严删改前作而成《南本大涅槃经》。其所撰《辨宗论》,能折衷儒释二家之理,成为顿悟的重要文献。他的聪明才识,自与一般泛泛信徒有异。灵运一生中结交的佛教法师颇不少,其中,他对慧远与昙隆这二位高僧最为倾心钦佩。前文已述及慧远,他是东晋第一位高僧。灵运捐钱置莲池之说虽然未必可信,但他对这位大德所表现的尊敬,可以从他曾经应其要求作《庐山佛影铭》,及在慧远死后为他作诔二事看出。昙隆则是一位苦节之僧,当灵运卧病东山时,曾有过与之共饵同卷之谊,他的修行涵养,深深感动了灵运。卒后,灵运也为他虔诚地写了一篇诔。不过,灵运与这两位高僧所交往的时间都很短,且都是止于宗教哲理的讨论而已。灵运虽有慧业,却不是一个可以甘于受某方面限制的人。他乃是一位有狂野之心的人,因而与方外之士虽有交游,却无法达到彼此引为知己的深度。

 
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